每个读者都会被《边城》里古色古香的爱情而深深感动，也会被里面典雅朴实的文字所吸引，更会对《边城》里如画的湘西美景发出情不自禁的赞叹。但是，最不能忘与最不能信确的是那个翠翠与翠翠淡淡凄苦的爱情。

  到了冬天，那个坍塌了的白塔，又重新修好了。那个在月下唱歌，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年轻人，还不曾回到茶峒来。

  这个人也许永远不回来了，也许明天回来！

  小说出人意料的结尾，给了读者无尽的期待。这不能不使读者陷入无边的怅惘。论及这部作品时，作者自己说：“一切充满了善，然而到处是不凑巧，既然是不凑巧，因之朴素的善终难免产生悲剧。故事中充满了5月中的斜风细雨，以及那点6月中夏雨欲来时闷人的热和闷热中的寂寞。”沐浴着湿润与和谐的水边小城，蓬勃着人性的率真与善良。“文明”社会古旧的礼法与习俗在自然人性面前难以施威。然而，当生活中的各种情感都顺乎自然向前发展时，却有着这样那样的阴差阳错与偶然。小说容纳了现在和过去、生存和死亡、恒久与变动、天意与人为等诸种命题，笼罩在整部小说之上的是一种无奈的命运感，小说给每个读者的是苍凉的悲悯与凝重的苦涩。

  二佬回来与否是不确定，但每个读者都会把小说里的爱情视为悲剧。悲剧不是由这样那样的阴差阳错与偶然造成的，仅仅根据创作谈来探讨作品的内蕴是不够的，诚如劳伦斯所说：“永远不要相信艺术家，而要相信他笔下的故事。批评家的作用在于从创作故事的艺术家手中拯救故事。”以作品为依据，透过作品所提供的一切，造成《边城》里翠翠的爱情悲剧因素很多，并且这些因素是作者刻意隐伏与预设的。

  而这种隐伏与预设的手法是使故事走向悲剧的最有效的途径。翠翠自幼父母双亡，通过爷爷的回忆与述说，给读者交代清母亲与父亲是自由爱情的追求者，结果是先后因现实的种种原因而走向死的王国。当孙女翠翠长大后，在爱情道路上出现了曲折与变奏，爷爷无形地想到孙女与女儿在各方面的相似点，孙女会不会重蹈女儿的旧辙？小说把翠翠母亲的爱情婚姻悲剧隐藏在小说里，在适当的时候给以明示，就给翠翠的爱情着上了悲剧的底色。通过这种暗喻，把悲剧隐伏在小说里，就给小说奠定了悲剧的基调。

  顺顺的两个儿子，大老天保与次子傩送的取名，其父认为大老一切像自己，能成家立业，却稍稍溺爱二老。由于这点偏爱之心，他把大老取名天保，二老取名傩送，意思是天保佑的在人事上不免有些龃龉处，至于傩神所送来的，照当地习俗，人便不能稍加轻视了。由此在大老与二老的婚姻安排上，对天保选择了只有渡船一个光人的翠翠，对二老却选择了光做工就七百吊大钱做陪嫁的团总的女儿。可翠翠只爱二老。长辈的心理倾向，人为安排上的错位，两兄弟与一个姑娘的三角复杂关系，就在翠翠的爱情故事链上打上了许多难解的不和谐的结。作者就这样在翠翠爱情道路上架设了坎坷与曲折，对悲剧性走向预设下了许多可能性的因子。

  翠翠与二老的爱情，从相识到二老的出走，前前后后，作品里都做了或隐或显的悲剧性的隐伏与预设。翠翠与二老的初识是偶然的，又是一见钟情的。这种关系是建立在感性的、巧合的基础上，是没有根基的。有许多一见钟情式的爱情走向了成功，但翠翠与二老偶然的初识的场面与经过，小说里能看出许多不愉快的地方。翠翠站在码头上，已是黄昏到来，夜色渐浓之时。

  这时的翠翠是一个自然、本真、单纯的十二、三岁的女孩，是没有生活经历与社会经验的。可就是在这个时候，也许是她人生第一次听到纯真生活以外的话：水手与妓女的“灰色”故事，水手与二老的“灰色”对话，“你这时捉鸭子，将来捉女人，一定有同样的本领”。这时二老出现，翠翠对他的防备意识是可想而知的。所以她俩的初识，是二人都未看清对方，而且还有那段“灰色”的故事与对话。如果说二人是一见钟情的话，至多是少男少女对异性的一种出自本能的冲动，在感情基础上或多或少昭示出爱情悲剧性的必然趋向。

  两年后的端午节，翠翠与二老第三次见面，是在河街一个盐店旁边的楼道里。在见面前，在顺顺家的吊脚楼上，翠翠听到了一群妇女在谈论二老的婚事：碾房的主人，渡船的主人。在众人的评说中，人们趋向二老选择碾坊，“他又不是傻小二，不要碾坊，要渡船”。接下来与二老的见面，对翠翠来说是不安的、紧张的、慌乱的，小说里这样写到：“翠翠到河下时，小小心腔中充满了一种说不分明的东西。是烦恼吧，不是！是忧愁吧，不是！是快乐吧，不，有什么事情使这个女孩子快乐呢？是生气了吧，——是的，她当真仿佛觉得自己是在生一个人的气，又像是在生自己的气。”可以看出，这次见面是失败的，给读者较明确的暗示，渡船与碾坊的较量，在那种社会环境里，渡船是没有势力的。在经济基础方面预示着翠翠的爱情趋向悲剧的极大可能性。

  婚恋过程中，天保的不明原因落水，一个能在水中捉鸭子的水手意外而死，给每个读者预示了翠翠的命运，特别是爱情，是悲剧性的。大老的死，使爷爷不自觉地想到女儿和女婿，也想到孙女，这时可以从爷爷的忧虑中感觉到翠翠的未来，是幽暗的。顺顺这里，是极不情愿把派给了大老的翠翠，在大老死后，再派给二老的（不论二老如何喜欢翠翠）。对于二老，也不会在大哥死亡的阴影笼罩下，表现出对翠翠像从前一样的激情与冲动，有的只是等待与听天由命。

  在爷爷的好心追问与极力地凑合下，还表现出明显的反感与反胃，可以从二老自川东押物回到茶峒那一段看出，二老对老船夫的问话，年轻人很不高兴似的，“老船夫说着，二老不置可否、不动感情听下去。船拢了岸，那年轻小伙子同家中长年话也不说挑担子翻山走了。那点淡漠印象留在老船夫心上，老船夫于是在两个人身后，捏紧拳头威吓了三下，轻轻的吼着，把船拉回去了”从二老和船夫的表现，我们能洞察出作者是在进一步强化翠翠爱情的悲剧性结尾，这种预设是可感知的。

  翠翠爱情婚姻悲剧在封建宗法思想上也明显地体现出来。顺顺一家以及其他人都认为船夫对翠翠的婚姻有决定权，可是老船夫没有这种较为严格的宗法家长思想。对走车路与走马路都认可，对翠翠选择大老还是二老没半点干预。因而，顺顺及家人都对他产生了误会，以致发展为矛盾。这种不同的思想，也是小说走向悲剧的一个不可忽略的方面。

  作者通过隐伏与预设，一步一步地把小说的悲剧隐隐展开，在你欣赏优美的画面与健康的人性时，可时时感到沉重、压抑与苦涩。在你认为不可信的心理基础上，最后让你确信故事的悲剧性，《边城》的悲剧就是那种愉快的痛苦。正如英国经验派美学家博克在《论崇高与美》一文中说：“如果危险或苦痛太紧迫，它们就不能产生任何愉快，而只是恐怖。但是如果处在某种距离之外，或是受到了某些缓和，危险和苦痛也可以变成愉快的”。

  翠翠终于独自守在渡口，等待傩送的归来。然而，这最终的结局将会怎样？小说没有给定答案，通过隐伏与预设，不仅仅加重了小说的悲剧厚重感，还引发人去深深思考。傩送回来与否，到最后已不重要了，重要的是这样的民族他的未来将会如何？小说体现出的悲剧意识沉重地压在读者心头。

  唤醒一个民族重新做人的意识，实现人与人、民族与民族间关系的重造，不仅是必须的，而且应当是可能的。在时间的作用下，生命必然循着向上的路程，迎来新的发展机运。到了冬天，那个坍塌了的白塔，又重新修起来了。那个在月下唱歌，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起来的年轻人，还不曾回到茶峒来。当年轻一代意识到纯朴健康人性下潜藏的几千年形成的民族痼疾时，能勇敢走出这民族痼疾的阴暗面，并大胆地改造自身及民族落后面，我们相信：傩送也许明天就回来了。翠翠也许明天就起程去找回意中人。

  结语：
  《奔流·小作家》首届全国中小学生全息作文大赛征稿报名中，欢迎热爱写作的少年儿童踊跃参赛投稿。