《芈月传》的热播带来了战国文化热，这部剧对于战国的还原，不仅是在服饰、器具、环境、语言上，还有那些穿越历史、生生不息的成语故事。下面，就让我们一起细数那些与芈月有关的成语吧！

 

一、无妄之灾

 

 

在《芈月传》中，黄歇与芈月青梅竹马，两小无猜。可是二人命运千回百转，也无法成为眷侣，只留下千古遗恨。而历史上的真实的黄歇命途更加多舛，最终竟遭遇“无妄之灾”而死去。

楚考烈王时期，黄歇被拜为相，封为春申君。楚考烈王没有儿子，春申君为此十分忧虑。当时有一个名叫李园的人心生一计。他先是做了春申君的侍从，然后将妹妹献给春申君做妾。

不久，李氏有了身孕。李氏对春申君说：“您是楚王宠信之人，得罪许多贵族。楚王没有儿子，如果由他的兄弟继位，您到时恐怕会遭遇灾祸。我现在有孕在身，您如果将我献给楚王，要是我能生下一个男孩，将来的楚王便是您的儿子，那样的话，楚国不就在您的掌控之中了吗？”

春申君觉得她说的话非常有道理，于是便借机将李氏献给楚王。不久，李氏生下一个男孩，这个男孩被立为太子，李氏也被立为王后。李园也受到楚王器重，参与朝政。

公元前238年，楚考烈王病重，李园担心春申君泄露内幕，便暗中找来很多刺客打算刺杀春申君灭口。春申君的门客朱英得知这个信息，便提醒春申君要注意李园的动向：“世上向来就有不测之福，也有无妄之灾。您做相国二十多年，如今太子年幼，假若楚王病逝，您辅佐年幼的君主，或者您自立为王，这就是您的不测之福。如今李园身为国舅，又掌握重兵，如果他图谋王权，要杀您灭口，这就是您的无妄之灾。”

春申君却不相信他的话。楚考烈王死后，李园埋伏下刺客，杀死了春申君。而李氏所生的孩子，后来被立为楚国国君，即楚幽王。

无妄之灾这个成语用来形容意想不到的、意外的灾祸或平白无故受到的损害、牵连。

 

二、合纵连横

 

 

自从芈月在楚国救下了被诬陷偷玉的张仪，这二人的命运就紧紧的联系在一起，尤其是在入秦以后，芈月和张仪如同秦王的左膀右臂，帮助秦国开疆扩土。而历史上与张仪齐名的则是苏秦，二人同为战国时期的谋士，共同掀起了波浪滔天的战国局势。

刘向曾在《战国策序》写道：“苏秦为从，张仪为横，横则秦帝，从则楚王，所在国重，所去国轻。”意为苏秦倡导合纵，张仪举取连横，连横使秦国建立帝业，合纵使楚国建立王业。

“合纵”与“连横”都是战国时期军事策略，“合纵”是指苏秦游说六国诸侯实行联合，一起对抗秦国的策略；“连横”是指秦国分别利诱六国与自己结盟抗击他国，然后再各个击破，达到统一天下的目的。

战国时期，“南北向”称为“纵”，“东西向”称为“横”。秦国位于西部，六国位于其东。六国结盟为南北向的联合，故称“合纵”；六国分别与秦国结盟为东西向的联合，故称“连横”。所以，像张仪、苏秦等谋士则被成为“纵横家”。

合纵连横这个成语流传至今，指战国时期的军事策略。

 

三、立木为信

 

 

《芈月传》一开始，商鞅逃命至秦国边境，本想投宿客栈，没想到遭人拒绝。而拒绝他的人遵循的正是商鞅本人确立的法度。后来商鞅被五马分尸，成为秦王赢驷平衡贵族关系的筹码。而赢驷生辰那天，他拒绝了宴会，独自带着芈月来到商鞅残破的墓前，吊唁故人。

“商鞅虽死，秦法未败”，商鞅立法的效果可见一斑，而在历史上，商鞅立法之初，也是动了一番脑筋的。

战国七雄中，秦国落后于各诸侯国。秦孝公即位后，决心发愤图强。他广泛的招贤纳才，商鞅就是其中之一。 商鞅在秦国推行改革，他起草了一个改革的法令，但是怕老百姓不信任他，不按照新法令去做。就先叫人在都城的南门竖了一根三丈高的木头，并贴出告示：“谁能把这根木头扛到北门去的，就赏十两金子。”这一举动引来了百姓的关注和议论。

有人觉得这根木头谁都拿得动，哪里用得着十两赏金！这简直是开玩笑。结果没有一个敢去扛木头。商鞅知道老百姓还不相信他下的命令，就把赏金提到五十两。没有想到赏金越高，百姓越觉得不近情理，仍旧没人敢去扛。

最终，一个壮汉跑出来说：“我来试试。”他把木头扛起来就走，一直搬到北门。 商鞅立刻赏给壮汉五十两金子，一分也没少。 这件事立即传了开去，一下子轰动了秦国。老百姓开始相信商鞅的命令不含糊。

商鞅趁此机会将他起草的新法令公布出去。新法令赏罚分明，推行的十分奏效。秦国自从商鞅变法以后，国力大大增强。最终完成了统一六国的大业。

商鞅的这个故事，后来被总结成为“立木为信”，形容建立诚信，取信于他人。

 

四、随波逐流

 

 

芈月小时候，曾与黄歇共同投在屈原门下，屈原出身于楚国贵族，勤奋好学，胸怀大志，他早年得到了楚怀王的重用，很多内政外交大事都凭他做主。而屈原的徒弟黄歇则是太子伴读，屈原的辞作则被争相传唱，屈原一时在朝堂上独领风骚。

在历史上，屈原的仕途并非一帆风顺。屈原的才能引起了其他贵族的忌恨，他们常在楚怀王面前说屈原的坏话，使楚怀王渐渐疏远了屈原，并将其流放。后来，楚国被秦所灭，屈原的政治理想破灭，虽有心报国，却无力回天。

屈原内心曾经有过激烈的矛盾与挣扎，他想要挽救濒临灭亡的楚国而不得，在污浊的现实面前，是坚持自己的理想，还是与大多数人一样同流合污？

在《渔父》一诗中，屈原刻画了渔父的形象，并借他表现了自己内心的挣扎。在渔父看来，处世不必过于清高，世道清廉，可以出来为官；世道混浊，可以与世沉浮；大可不必因为不肯随波逐流而背流放。这是渔父在劝解屈原：“整个世界都是混浊的，你为什么不能随波逐流呢？”但屈原则表示宁可投江而死，也不能使自己清白的身体和纯净的思想蒙受世俗的污垢。后来，屈原怀恨投汨罗江自杀了。

“随波逐流”这个成语现在用来比喻没有坚定的立场和明确的主见，随大流，跟随着别人走。

 

五、举鼎绝膑

 

 

嬴荡是赢驷的嫡子，继位为秦王。如果他如同赢驷一般有帝王风范，恐怕芈月的儿子赢稷就不会有成为秦王的机会，芈月也不会有成为太后的机会。说来可笑，嬴荡并非是因为无治国之才而丢失王位，反而是死在他的天赋异禀之上。

嬴荡从小力大无穷，称帝后总想去周朝都城洛阳见识一下代表九州的九个大鼎，也可以借机踏足周室家庙，震慑天下诸侯。前307年，嬴荡攻下韩国宜阳，从此道带着他所结交的大力之士奔向洛阳。

洛阳太庙中，九座宝鼎一字排列。相传夏朝大禹收取九州的贡金，各铸一鼎，上面刻画着本州的山川人物与风土人情，夏传给商，商传给周，为国之重器。嬴荡看到秦鼎，突发奇想想要带回咸阳。便问众力士谁可以举鼎，众人摇头。

嬴荡天生神力，此刻更是执意要举鼎，以显示自己的威力。他用尽力气举鼎，鼎离地半尺，嬴荡刚想迈步却力尽失手，大鼎轰然落下，正砸在他右脚上，将胫骨压断，而后血流不止而死。嬴荡一死，秦国王位空缺，庶出的嬴稷终于有了登上王位的机会，而芈月也迎来了自己政治生涯的高峰。

举鼎绝膑这一成语后来就用来比喻能力小，不能担负重任。